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SUMMARY:Le vie dei Tesori (visite guidate)
DESCRIPTION:Il laboratorio delle meraviglie del re dei pupari\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nIl re dei pupari\, il poeta del cunto\, l’uomo che ha portato nel mondo la tradizione dell’Opera dei Pupi\, diventata Patrimonio dell’Umanità dell’Unesco. Mimmo Cuticchio è una miniera di memorie e di vita. In questa occasione si potrà entrare nel cuore del laboratorio e del teatro di via Bara all’Olivella\, con la guida sua o di altri componenti di questa straordinaria famiglia di artisti. Nel laboratorio dove Angelica\, Medoro\, Orlando\, Rinaldo\, Bradamante e tanti altri meravigliosi pupi sono appesi uno accanto all’altro\, si assisterà a una piccola performance che mostrerà i segreti del movimento dei pupi. Poi la visita proseguirà nel teatrino di fronte che Cuticchio aprì nel 1973\, proseguendo pervicacemente una tradizione da molti considerata ormai morta. Una scelta artistica e di impegno civile. I pupi erano gli strumenti del mestiere del padre Giacomo\, puparo “camminante” per i paesini siciliani\, dove imbastiva il suo teatrino mobile. Un paese diverso per ogni ciclo di spettacoli. Mimmo ha traghettato la tradizione da un’era all’altra\, ampliandola e rinnovandola. 
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SUMMARY:FRANCESCO E LE CROCIATE
DESCRIPTION:FRANCESCO E LE CROCIATE\n\nNell’estate del 1219\, a 37 anni\, Francesco si reca con alcuni compagni a Damiata\, in Egitto\, nella generosa illusione di poter fermare gli scempi della quinta crociata. Il delegato della Sede Apostolica\, cardinale Pelagio Galvan\, che guida l’assedio a Damiata\, lo tratta come uno sconsiderato. Francesco è convinto che nell’Islam occorre andare con il mano il Vangelo e non con la spada. Pelagio va invece ripetendo che l’Islam va schiacciato proprio con la spada. Francesco gli predice\, nel nome di Dio\, una vergognosa fuga che si verifica puntualmente il 29 agosto. Nella sua divina ostinazione\, si reca nel campo dei Saraceni\, deciso ad incontrare il sultano Melek El Kemel\, che inutilmente aveva offerto ai cristiani una onorevole proposta di pace. Il sultano apprezzerà profondamente la fede cristiana di Francesco spinta al rischio del martirio.\n\n\n\nAttorno a questo episodio della vita del Santo\, che lo rivela come precursore di un concetto di convivenza universale\, ruotano dicerie\, miti\, leggende e fatti storicamente accertati\, dall’affiorare del senso della sua missione\, alla rottura con la famiglia\, al proselitismo\, al rapporto con Chiara\, al lupo di Gubbio\, all’opera di rievangelizzazione del suo ordine\, al dissenso con l’ala più mondana della Chiesa\, al mistero delle stigmate ricevute nell’eremo della Verna.\n\nLa vicenda è adattata all’ascolto di alcuni popolani\, nella Palermo della prima metà del XIII sec. Funestata da conflitti sociali e repressa da Federico II\, impegnato a ristabilire l’autorità imperiale. Sulla scorta delle fonti\, si immagina che due confratelli di Francesco giungano nella zona dell’antico porto di Palermo la sera del 13 settembre del 1224\, vigilia del giorno arcano in cui Francesco riceverà le stimmate. Sollecitati dalla curiosità popolare\, narrano la vita del Santo. La rappresentazione\, oltre a dare un’idea della diffusione del francescanesimo in Sicilia\, valorizza con il linguaggio delle maschere e quello dei combattenti\, le potenzialità espressive dell’opera dei pupi.
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