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SUMMARY:FRANCESCO E LE CROCIATE
DESCRIPTION:FRANCESCO E LE CROCIATE\n\nNell’estate del 1219\, a 37 anni\, Francesco si reca con alcuni compagni a Damiata\, in Egitto\, nella generosa illusione di poter fermare gli scempi della quinta crociata. Il delegato della Sede Apostolica\, cardinale Pelagio Galvan\, che guida l’assedio a Damiata\, lo tratta come uno sconsiderato. Francesco è convinto che nell’Islam occorre andare con il mano il Vangelo e non con la spada. Pelagio va invece ripetendo che l’Islam va schiacciato proprio con la spada. Francesco gli predice\, nel nome di Dio\, una vergognosa fuga che si verifica puntualmente il 29 agosto. Nella sua divina ostinazione\, si reca nel campo dei Saraceni\, deciso ad incontrare il sultano Melek El Kemel\, che inutilmente aveva offerto ai cristiani una onorevole proposta di pace. Il sultano apprezzerà profondamente la fede cristiana di Francesco spinta al rischio del martirio.\n\n\n\nAttorno a questo episodio della vita del Santo\, che lo rivela come precursore di un concetto di convivenza universale\, ruotano dicerie\, miti\, leggende e fatti storicamente accertati\, dall’affiorare del senso della sua missione\, alla rottura con la famiglia\, al proselitismo\, al rapporto con Chiara\, al lupo di Gubbio\, all’opera di rievangelizzazione del suo ordine\, al dissenso con l’ala più mondana della Chiesa\, al mistero delle stigmate ricevute nell’eremo della Verna.\n\nLa vicenda è adattata all’ascolto di alcuni popolani\, nella Palermo della prima metà del XIII sec. Funestata da conflitti sociali e repressa da Federico II\, impegnato a ristabilire l’autorità imperiale. Sulla scorta delle fonti\, si immagina che due confratelli di Francesco giungano nella zona dell’antico porto di Palermo la sera del 13 settembre del 1224\, vigilia del giorno arcano in cui Francesco riceverà le stimmate. Sollecitati dalla curiosità popolare\, narrano la vita del Santo. La rappresentazione\, oltre a dare un’idea della diffusione del francescanesimo in Sicilia\, valorizza con il linguaggio delle maschere e quello dei combattenti\, le potenzialità espressive dell’opera dei pupi.
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SUMMARY:FRANCESCO E LE CROCIATE
DESCRIPTION:FRANCESCO E LE CROCIATE\n\nNell’estate del 1219\, a 37 anni\, Francesco si reca con alcuni compagni a Damiata\, in Egitto\, nella generosa illusione di poter fermare gli scempi della quinta crociata. Il delegato della Sede Apostolica\, cardinale Pelagio Galvan\, che guida l’assedio a Damiata\, lo tratta come uno sconsiderato. Francesco è convinto che nell’Islam occorre andare con il mano il Vangelo e non con la spada. Pelagio va invece ripetendo che l’Islam va schiacciato proprio con la spada. Francesco gli predice\, nel nome di Dio\, una vergognosa fuga che si verifica puntualmente il 29 agosto. Nella sua divina ostinazione\, si reca nel campo dei Saraceni\, deciso ad incontrare il sultano Melek El Kemel\, che inutilmente aveva offerto ai cristiani una onorevole proposta di pace. Il sultano apprezzerà profondamente la fede cristiana di Francesco spinta al rischio del martirio.\n\n\n\nAttorno a questo episodio della vita del Santo\, che lo rivela come precursore di un concetto di convivenza universale\, ruotano dicerie\, miti\, leggende e fatti storicamente accertati\, dall’affiorare del senso della sua missione\, alla rottura con la famiglia\, al proselitismo\, al rapporto con Chiara\, al lupo di Gubbio\, all’opera di rievangelizzazione del suo ordine\, al dissenso con l’ala più mondana della Chiesa\, al mistero delle stigmate ricevute nell’eremo della Verna.\n\nLa vicenda è adattata all’ascolto di alcuni popolani\, nella Palermo della prima metà del XIII sec. Funestata da conflitti sociali e repressa da Federico II\, impegnato a ristabilire l’autorità imperiale. Sulla scorta delle fonti\, si immagina che due confratelli di Francesco giungano nella zona dell’antico porto di Palermo la sera del 13 settembre del 1224\, vigilia del giorno arcano in cui Francesco riceverà le stimmate. Sollecitati dalla curiosità popolare\, narrano la vita del Santo. La rappresentazione\, oltre a dare un’idea della diffusione del francescanesimo in Sicilia\, valorizza con il linguaggio delle maschere e quello dei combattenti\, le potenzialità espressive dell’opera dei pupi.
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DESCRIPTION:FRANCESCO E LE CROCIATE\n\nNell’estate del 1219\, a 37 anni\, Francesco si reca con alcuni compagni a Damiata\, in Egitto\, nella generosa illusione di poter fermare gli scempi della quinta crociata. Il delegato della Sede Apostolica\, cardinale Pelagio Galvan\, che guida l’assedio a Damiata\, lo tratta come uno sconsiderato. Francesco è convinto che nell’Islam occorre andare con il mano il Vangelo e non con la spada. Pelagio va invece ripetendo che l’Islam va schiacciato proprio con la spada. Francesco gli predice\, nel nome di Dio\, una vergognosa fuga che si verifica puntualmente il 29 agosto. Nella sua divina ostinazione\, si reca nel campo dei Saraceni\, deciso ad incontrare il sultano Melek El Kemel\, che inutilmente aveva offerto ai cristiani una onorevole proposta di pace. Il sultano apprezzerà profondamente la fede cristiana di Francesco spinta al rischio del martirio.\n\n\n\nAttorno a questo episodio della vita del Santo\, che lo rivela come precursore di un concetto di convivenza universale\, ruotano dicerie\, miti\, leggende e fatti storicamente accertati\, dall’affiorare del senso della sua missione\, alla rottura con la famiglia\, al proselitismo\, al rapporto con Chiara\, al lupo di Gubbio\, all’opera di rievangelizzazione del suo ordine\, al dissenso con l’ala più mondana della Chiesa\, al mistero delle stigmate ricevute nell’eremo della Verna.\n\nLa vicenda è adattata all’ascolto di alcuni popolani\, nella Palermo della prima metà del XIII sec. Funestata da conflitti sociali e repressa da Federico II\, impegnato a ristabilire l’autorità imperiale. Sulla scorta delle fonti\, si immagina che due confratelli di Francesco giungano nella zona dell’antico porto di Palermo la sera del 13 settembre del 1224\, vigilia del giorno arcano in cui Francesco riceverà le stimmate. Sollecitati dalla curiosità popolare\, narrano la vita del Santo. La rappresentazione\, oltre a dare un’idea della diffusione del francescanesimo in Sicilia\, valorizza con il linguaggio delle maschere e quello dei combattenti\, le potenzialità espressive dell’opera dei pupi.
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DESCRIPTION:FRANCESCO E LE CROCIATE\n\nNell’estate del 1219\, a 37 anni\, Francesco si reca con alcuni compagni a Damiata\, in Egitto\, nella generosa illusione di poter fermare gli scempi della quinta crociata. Il delegato della Sede Apostolica\, cardinale Pelagio Galvan\, che guida l’assedio a Damiata\, lo tratta come uno sconsiderato. Francesco è convinto che nell’Islam occorre andare con il mano il Vangelo e non con la spada. Pelagio va invece ripetendo che l’Islam va schiacciato proprio con la spada. Francesco gli predice\, nel nome di Dio\, una vergognosa fuga che si verifica puntualmente il 29 agosto. Nella sua divina ostinazione\, si reca nel campo dei Saraceni\, deciso ad incontrare il sultano Melek El Kemel\, che inutilmente aveva offerto ai cristiani una onorevole proposta di pace. Il sultano apprezzerà profondamente la fede cristiana di Francesco spinta al rischio del martirio.\n\n\n\nAttorno a questo episodio della vita del Santo\, che lo rivela come precursore di un concetto di convivenza universale\, ruotano dicerie\, miti\, leggende e fatti storicamente accertati\, dall’affiorare del senso della sua missione\, alla rottura con la famiglia\, al proselitismo\, al rapporto con Chiara\, al lupo di Gubbio\, all’opera di rievangelizzazione del suo ordine\, al dissenso con l’ala più mondana della Chiesa\, al mistero delle stigmate ricevute nell’eremo della Verna.\n\nLa vicenda è adattata all’ascolto di alcuni popolani\, nella Palermo della prima metà del XIII sec. Funestata da conflitti sociali e repressa da Federico II\, impegnato a ristabilire l’autorità imperiale. Sulla scorta delle fonti\, si immagina che due confratelli di Francesco giungano nella zona dell’antico porto di Palermo la sera del 13 settembre del 1224\, vigilia del giorno arcano in cui Francesco riceverà le stimmate. Sollecitati dalla curiosità popolare\, narrano la vita del Santo. La rappresentazione\, oltre a dare un’idea della diffusione del francescanesimo in Sicilia\, valorizza con il linguaggio delle maschere e quello dei combattenti\, le potenzialità espressive dell’opera dei pupi.
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SUMMARY:RAPSODIA FANTASTICA a Parigi Istituto Italiano di Cultura
DESCRIPTION:RAPSODIA FANTASTICA a Parigi Istituto Italiano di Cultura\nIl “Quaderno di Danze e Battaglie dell’Opera dei Pupi” è un omaggio al lavoro degli opranti pupari e alle loro creature\, evocate con citazioni sonore\, incanti e suggestioni tra le armonie e i ritmi.\nLa Ouverture\, come da tradizione\, introduce l’azione e i temi delle narrazioni cavalleresche sviluppate nei brani seguenti.\nArditi e Trame è una rappresentazione musicale del “vantamento” dei Paladini di Francia\, la tradizionale parata che vede sfilare i cavalieri di Carlo Magno col seguito di principesse e scudieri\, finché lo squillo del “corno di guerra” annuncia l’assedio dell’esercito avversario e\, con esso\, l’apprestarsi della seguente Battaglia\, scandita inizialmente dal tempo composto in 7/8\, chiamato a evocare il battito del piede – quasi una danza – che gli opranti praticano dietro le quinte per dare ritmo a una singolar tenzone tra paladini\, mentre il seguente tempo ternario\, che chiude il numero guerresco\, è lo stesso del tactus tradizionale delle battaglie campali. Una serenità distesa tra tensione e abbandono caratterizza il successivo quadro\, Pene d’amore perdute\, sospeso tra la delicatezza dell’amor cortese e l’asprezza dei paradigmi etici che caratterizzano le relazioni tra i Paladini di Francia. L’ultimo quadro introduce l’ascoltatore dentro La fabbrica degli incantesimi\, in cui prende vita il “fantastico” del Teatro dei Pupi\, tra potenti maghi\, maestri d’ogni incanto e sortilegio. Maestri di canto e d’incanto sono anche gli straordinari musicisti dell’Ensemble\, ora Paladini ora opranti in questo teatro sonoro di Giacomo Cuticchio: Nicola Mogavero che s’alterna tra le agilità del sassofono soprano e le profondità morbide e rugose del sax baritono\, Fabio Piro con l’ottone guerriero del suo trombone\, Marco Badami al violino e Paolo Pellegrino al violoncello\, in un continuo cimento tra aperture solistiche e colore orchestrale. Il pianoforte di Cuticchio prende parte all’Opera come l’antico pianino a cilindro\, cui la tradizione assegna il ruolo di commentatore musicale degli spettacoli del Teatro dei Pupi\, quello stesso pianino che Giacomo Cuticchio suonava da bambino durante il suo apprendistato di puparo. La seconda parte del concerto si trasforma in un vero e proprio viaggio visivo e sonoro\, una Rapsodia Fantastica. Marce\, galoppi e battaglie prendono forma attraverso la musica\, accompagnando la videoproiezione realizzata da Chiara Andrich. Sullo schermo\, il laboratorio artigianale si anima: un pupo nasce sotto gli occhi dello spettatore\, mentre mani esperte ne assemblano l’ossatura\, ne modellano la testa e ne impreziosiscono l’armatura. Così\, Orlando prende vita\, pronto a muoversi tra i personaggi che popolano il vasto universo cavalleresco: i paladini\, le dame\, i destrieri\, le creature fantastiche. Musica e immagini si fondono in un racconto per temi\, che attraversa i motivi centrali del Teatro dei Pupi: la battaglia\, l’amore\, la magia\, la morte\, il fantastico. Il video\, scandito da gesti precisi\, colori vividi e ritmi incalzanti\, dialoga con l’esecuzione dal vivo del Giacomo Cuticchio Ensemble\, dando vita a un’esperienza «immersiva» e coinvolgente. Il concerto diventa così un tributo agli opranti pupari\, custodi di un’arte antica e affascinante\, e alle loro creature\, che\, come se fossero evocate dalla musica\, si animano sullo schermo in un gioco continuo tra realtà e immaginazione.
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SUMMARY:RAPSODIA FANTASTICA a Pantelleria (TP)
DESCRIPTION:RAPSODIA FANTASTICA a Pantelleria (TP)\nIl “Quaderno di Danze e Battaglie dell’Opera dei Pupi” è un omaggio al lavoro degli opranti pupari e alle loro creature\, evocate con citazioni sonore\, incanti e suggestioni tra le armonie e i ritmi.\nLa Ouverture\, come da tradizione\, introduce l’azione e i temi delle narrazioni cavalleresche sviluppate nei brani seguenti.\nArditi e Trame è una rappresentazione musicale del “vantamento” dei Paladini di Francia\, la tradizionale parata che vede sfilare i cavalieri di Carlo Magno col seguito di principesse e scudieri\, finché lo squillo del “corno di guerra” annuncia l’assedio dell’esercito avversario e\, con esso\, l’apprestarsi della seguente Battaglia\, scandita inizialmente dal tempo composto in 7/8\, chiamato a evocare il battito del piede – quasi una danza – che gli opranti praticano dietro le quinte per dare ritmo a una singolar tenzone tra paladini\, mentre il seguente tempo ternario\, che chiude il numero guerresco\, è lo stesso del tactus tradizionale delle battaglie campali. Una serenità distesa tra tensione e abbandono caratterizza il successivo quadro\, Pene d’amore perdute\, sospeso tra la delicatezza dell’amor cortese e l’asprezza dei paradigmi etici che caratterizzano le relazioni tra i Paladini di Francia. L’ultimo quadro introduce l’ascoltatore dentro La fabbrica degli incantesimi\, in cui prende vita il “fantastico” del Teatro dei Pupi\, tra potenti maghi\, maestri d’ogni incanto e sortilegio. Maestri di canto e d’incanto sono anche gli straordinari musicisti dell’Ensemble\, ora Paladini ora opranti in questo teatro sonoro di Giacomo Cuticchio: Nicola Mogavero che s’alterna tra le agilità del sassofono soprano e le profondità morbide e rugose del sax baritono\, Fabio Piro con l’ottone guerriero del suo trombone\, Marco Badami al violino e Paolo Pellegrino al violoncello\, in un continuo cimento tra aperture solistiche e colore orchestrale. Il pianoforte di Cuticchio prende parte all’Opera come l’antico pianino a cilindro\, cui la tradizione assegna il ruolo di commentatore musicale degli spettacoli del Teatro dei Pupi\, quello stesso pianino che Giacomo Cuticchio suonava da bambino durante il suo apprendistato di puparo. La seconda parte del concerto si trasforma in un vero e proprio viaggio visivo e sonoro\, una Rapsodia Fantastica. Marce\, galoppi e battaglie prendono forma attraverso la musica\, accompagnando la videoproiezione realizzata da Chiara Andrich. Sullo schermo\, il laboratorio artigianale si anima: un pupo nasce sotto gli occhi dello spettatore\, mentre mani esperte ne assemblano l’ossatura\, ne modellano la testa e ne impreziosiscono l’armatura. Così\, Orlando prende vita\, pronto a muoversi tra i personaggi che popolano il vasto universo cavalleresco: i paladini\, le dame\, i destrieri\, le creature fantastiche. Musica e immagini si fondono in un racconto per temi\, che attraversa i motivi centrali del Teatro dei Pupi: la battaglia\, l’amore\, la magia\, la morte\, il fantastico. Il video\, scandito da gesti precisi\, colori vividi e ritmi incalzanti\, dialoga con l’esecuzione dal vivo del Giacomo Cuticchio Ensemble\, dando vita a un’esperienza «immersiva» e coinvolgente. Il concerto diventa così un tributo agli opranti pupari\, custodi di un’arte antica e affascinante\, e alle loro creature\, che\, come se fossero evocate dalla musica\, si animano sullo schermo in un gioco continuo tra realtà e immaginazione.
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SUMMARY:IL MERAVIGLIOSO VIAGGIO DI ASTOLFO SULLA LUNA — Tieffeu Teatro di PERUGIA - (dettagli in aggiornamento)
DESCRIPTION:IL MERAVIGLIOSO VIAGGIO DI ASTOLFO SULLA LUNA — Tieffeu Teatro di PERUGIA (PG)\nL’episodio\, tra i più amati dal pubblico dell’Opera dei Pupi\, è uno dei vertici poetici dell’immaginario cavalleresco: un’avventura che accende la fantasia\, scuote i sensi\, rinnova la meraviglia. In scena\, la vitalità dell’Opra si manifesta nella sua forma più pura: semplice e diretta\, eppure potentissima\, sorretta da quei mezzi sapienti che da secoli parlano al cuore degli spettatori. \nGiacomo Cuticchio\, oprante e compositore\, firma una creazione che porta impressi gli accenti dell’epica\, inseparabili dall’esercizio teatrale e mai riducibili alla sola individualità dell’artista. Il suo lavoro compie un gesto duplice: da un lato riconosce e abbraccia pienamente il patrimonio culturale della tradizione\, posseduto come mestiere e come universo simbolico; dall’altro se ne distanzia con coraggio\, per aprire un proprio spazio autonomo\, traghettando l’Opera dei Pupi nella contemporaneità. \nLo spettacolo diventa così un atto d’amore verso il Teatro dei Pupi: una memoria viva\, funzionale alla pratica artistica\, un habitat necessario all’esercizio dell’Opra e al suo rapporto con il pubblico. Tutto confluisce in un’unica corrente: pupi\, musica\, parola\, gesto\, ritmo. Linguaggi diversi che si incontrano sullo stesso piano\, con pari dignità\, per restituire allo spettatore un’esperienza unitaria\, vibrante\, profondamente umana.
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SUMMARY:L'INFANZIA DI ORLANDO — Castelbuono Cuore D'artista 2026
DESCRIPTION:L’INFANZIA DI ORLANDO * evento offerto dal Comune di Castelbuono (ad ingresso libero) — Castelbuono Cuore D’artista 2026\nPiazza Margherita ore 18\,30 — 90013 Castelbuono PA\n\nIl mito del grande eroe invincibile di Orlando non si limita alla sua maggiore età\, quando\, come primo paladino di Carlo Magno\, compirà le gesta più mirabolanti. La leggenda vuole che sin dalla più tenera età\, nonostante la dolorosa lontananza dal padre Milone\, abbia fatto vedere di che stoffa era fatto. Lo spettacolo vuole sintetizzare le infinite avventure di Orlando bambino.\nNato in una grotta vicino Sutri\, è vissuto per sette anni con la madre Berta in mezzo ai boschi\, senza conoscere i banchi di scuola. Infatti andando a raccogliere erbe per portare un po’ di cibo alla madre\, uccide un serpente credendolo pesce.\nBerta\, essendo sorella di Carlo Magno ed essendo stata bandita dal territorio cristiano\, quando per amore di Milone fuggì da Parigi\, ha paura che il figlio possa svelare a qualcuno le sue origini; ma Orlandino è vivace e curioso e per vendere formaggi e ricotta si sposta fino alla cittadina di Sutri. Presto fa amicizia con un gruppo di giovani popolani che lo invitano a partecipare ad una giostra che ci sarà tra i figli dei poveri e i figli dei nobili.\nOrlandino si distingue subito\, vince tutti\, finanche Oliviero\, figlio del governatore Rainiere. Il destino vuole che Carlo Magno\, dopo la sua incoronazione a Roma\, si ferma alcuni giorni nella cittadina di Sutri. Orlandino non perde l’occasione e riesce con l’astuzia a penetrare nel palazzo.\nGano di Magonza lo vuole fare arrestare ma Carlo Magno\, innamoratosi della sua scaltrezza\, vuole sapere di chi è figlio e lo fa seguire da due suoi paladini che scoprono la verità.\nCarlo incontra la sorella ed il nipote Orlandino\, tutti partono per Parigi.\nContenuti critici:\nL’Infanzia d’Orlando ripropone una delle 371 serate della Storia dei Paladini di Francia che fino agli anni Sessanta gli opranti mettevano in scena durante la realizzazione del ciclo a puntate che si snodava sera dopo sera dinanzi a spettatori fedelissimi i quali\, non solo sapevano ogni passaggio della vicenda\, ma si dimostravano giudici implacabili dell’esecuzione teatrale.\nMimmo Cuticchio l’ha estrapolata dal complesso delle varie Chanson des gestes e la propone come “serata speciale” impegnandosi\, prima di tutto\, a definire una drammaturgia conchiusa di questa puntata\, isolando l’episodio specifico e fornendo\, nello stesso tempo\, attraverso la recitazione\, in buona parte all’improvviso\, indicazioni utili per individuare il carattere dei protagonisti\, per recuperare la trama precedente e per annunciare i futuri sviluppi. In tal modo\, gli spettatori hanno la possibilità di cogliere il nesso tra messinscena e racconto\, in virtù della solida struttura dell’opra\, uno schema che alterna momenti descrittivi e passaggi spettacolari\, come le battaglie\, le apparizioni magiche\, i combattimenti e così via.\nOrlandino da piccolo ha dovuto affrontare soprusi e discriminazioni. I suoi genitori\, sebbene per motivi diversi\, sono stati costretti alla fuga e a vivere di stenti in un paese lontano\, separati dai propri cari. Orlandino è vissuto per sette anni con la madre Berta in mezzo ai boschi\, senza conoscere i banchi di scuola. Lo spettacolo pensato per la grande scena\, in cui opranti\, manianti e combattenti sono a vista\, focalizza l’attenzione sul valore della famiglia e della scuola\, necessaria per riscattarsi da una condizione che\, diversamente\, rimane di assoluta povertà \nDurata: 60 minuti circa\, atto unico\nConsigliato dai 4 anni \nQuesto evento è offerto da Comune di Palermo ad ingresso libero\, con turno fisico senza possibilità di prenotazione.
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SUMMARY:L’ORLANDO FURIOSO\, OVVERO IL MERAVIGLIOSO VIAGGIO DI ASTOLFO SULLA LUNA | CAPO D'ORLANDO (ME)
DESCRIPTION:L’ORLANDO FURIOSO\, OVVERO IL MERAVIGLIOSO VIAGGIO DI ASTOLFO SULLA LUNA | CAPO D’ORLANDO (ME)\nL’Orlando Furioso\, ovvero il meraviglioso viaggio di Astolfo sulla luna\, è uno spettacolo di Opera dei Pupi e Musica diretto da Giacomo Cuticchio che vede l’unione del tradizionale Teatro dell’Opera dei Pupi con il nuovo mondo della Musica Contemporanea.L’evento\, scritto e diretto dall’artista Giacomo Cuticchio\, prevede la presenza della storica compagnia di pupari e dei musicisti del Giacomo Cuticchio Ensemble.La pazzia di Orlando è uno degli episodi più cari al pubblico tradizionale dell’Opera dei Pupi. Uno spettacolo in cui si manifesta la vitalità del teatro in modo semplice\, diretto\, forte\, con mezzi sapientissimi che colpiscono tutti i sensi.Giacomo Cuticchio\, oprante e compositore\, propone una sua creazione caratterizzata dagli accenti epici\, non separabili dall’esercizio teatrale né riducibile alla sua sola persona.Lo spettacolo sintetizza una doppia operazione: da un lato il riconoscimento indiscusso del patrimonio culturale di una tradizione e il suo pieno possesso a livello di mestiere e di universo culturale; dall’altro l’allontanamento e l’innovamento per creare il proprio spazio autonomo di artista e traghettare l’Opera dei Pupi nella contemporaneità.Un atto d’amore verso il Teatro dei Pupi\, una memoria funzionale alla pratica artistica\, l’habitat indispensabile all’esercizio stesso dell’Opra e al rapporto con il pubblico. Lo spettacolo si rivela come confluenza unitaria di più elementi e di più linguaggi\, proposti al pubblico con pari dignità. La messa in scena è avvalorata dall’accompagnamento live dei professori d’orchestra del Giacomo Cuticchio Ensemble che eseguiranno\, come colonna sonora\, le Musiche di Scena per il Teatro dei Pupi appositamente scritte.
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SUMMARY:ILIADE —  Fondazione Taormina Arte Sicilia 2026
DESCRIPTION:Fondazione Taormina Arte Sicilia 2026 presenta\nILIADE\ndall’Iliade da Omero\nadattamento scenico e regia Mimmo Cuticchio\ncon Giacomo Cuticchio\, Tania Giordano\, Giuseppe Graffeo \nmusiche Giacomo Cuticchio Ensemble\nflauto traverso Alessandro Lo Giudice\nvioloncello Paolo Pellegrino\nsassofono baritono Michele Gerardi\npercussioni Giulia Lo Giudice\narpa Roberta Casella\nscene e costumi Marco Incardona\nluci Marcello D’Agostino \nproduzione Associazione Figli D’Arte Cuticchio \n  \n  \nL’Ira di Achille\, dall’Iliade di Omero\, è una messa in scena con i pupi pensata non per il piccolo boccascena ma per il grande palcoscenico. L’azione si svolge su tre piani scenici: gli uomini/pupi\, i sacerdoti/pupari e gli dei/attori.\nGiacomo Cuticchio ha scritto appositamente la suite musicale per lo spettacolo\, ideato\, montato e diretto dal padre Mimmo. L’epica si fonde con il contemporaneo in una messa in scena che vede in azione nuovi pupi creati sulle figure dei greci e dei troiani\, nel rispetto di quei canoni tradizionali che la Famiglia d’arte si tramanda di generazione in generazione. Analogamente\, strumenti antichi e moderni vengono armonizzati nella colonna sonora che accompagna\, in una progressione dialettica\, i fatti rappresentati\, seguendone i ritmi di improvvisazione tipici del teatro dei pupi.\nParide\, figlio di Priamo\, re di Troia\, rapisce Elena\, moglie di Menelao\, re di Sparta. I greci si riuniscono e decidono di dichiarare guerra ai troiani. Comandante in capo viene eletto Agamennone\, re di Micene e fratello di Menelao. Tra i guerrieri ci sono i valorosi Ulisse\, Aiace Oileo\, Aiace Telamone\, Antiloco\, Diomede\, Menelao\, Nestore\, Patroclo\, Achille e l’indovino Calcante.\nLe navi greche approdano sui lidi di Troia\, lungo tutta la costa. Il re Priamo riunisce i suoi numerosi figli e i suoi alleati e affida il comando della difesa della città al primogenito Ettore.\nL’assedio di Troia dura nove anni. I greci\, quantunque numerosi\, non riescono ad avvicinarsi alle alte mura della città. Al decimo anno\, Crise\, sacerdote di Apollo\, si presenta da Agamennone per riscattare la figlia Criseide\, che era stata assegnata al re di Micene durante la spartizione di un bottino.\nMa Agamennone rifiuta e lo allontana brutalmente. Il sacerdote Crise prega dunque il dio Apollo di punire l’arroganza dei greci e così Apollo scaglia le frecce della peste sul campo acheo: per 9 giorni muoiono armenti e uomini. Al decimo giorno\, Achille chiede di riunire il consiglio.\nDurata 75 minuti\n  \nhttps://www.ticketone.it/eventseries/iliade-4211409/?affiliate=IGA&fbclid=IwY2xjawTf6V5leHRuA2FlbQIxMABicmlkETE5TERqWE02eThmalBpS0Ztc3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHhRVuulVFB7qlwe6tTr7IMenUM0i-umRWLeQeYGKCYZGRdhJ3j5REf7UEzq6_aem_-gw9uA8wVkLTl8jQt1XQJA
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SUMMARY:CIMBELINO (da William Shakespeare) — Orestiadi di Gibellina 2026 (TP)
DESCRIPTION:Orestiadi di Gibellina 2026 (TP) BAGLIO DI STEFANO \nCIMBELINO (da William Shakespeare) — EVENTO SPECIALE — Domenica 26 Luglio ore 21\, Baglio Di Stefano \nda William Shakespeare \nCompagnia Figli d’Arte Cuticchio \ndrammaturgia e regia Giacomo Cuticchio \ncon \nGIACOMO CUTICCHIO \nSALVINO CALATABIANO \nTANIA GIORDANO \nmusiche \nGIACOMO CUTICCHIO \neseguite dal \nGIACOMO CUTICCHIO ENSEMBLE \nviolino \nMARCO BADAMI \nvioloncelo \nPAOLO PELLEGRINO \ntrombone \nFABIO PIRO \nSaxofono \nNICOLA MOGAVERO \nluci \nDANIELE PRESTIGIACOMO \norganizzazione \nELISA PULEO \nUna produzione \nASSOCIAZIONE FIGLI D’ARTE CUTICCHIO \nSINOSSI DELLO SPETTACOLO (consigliato dai 7 anni e per tutti): \nNel maestoso regno di Britannia\, dove le scogliere si ergono come sentinelle e le foreste custodiscono segreti più antichi dei re\, si apre la vicenda di un amore messo alla prova dal fato. Postumo\, giovane gentiluomo di nobile virtù e coraggio temprato\, unisce il suo destino a quello di Imogene\, figlia del sovrano. Ma la loro unione\, pura come un giuramento inciso nella pietra\, viene infranta dall’ombra dell’inganno. Il re\, avvelenato dai sospetti insinuati dalla sua sposa — regina di seconde nozze e tessitrice di trame oscure — scaccia Postumo dal regno\, condannandolo a un esilio improvviso e crudele. \nEppure Imogene\, luminosa come una stella che non conosce tramonto\, resta fedele al suo amore. Nessuna minaccia\, nessuna promessa\, nessuna corte arrogante — nemmeno quella di Cloten\, figlio della regina e incarnazione di un’arroganza cieca — riesce a piegare la sua volontà. Così\, mentre il destino si stringe attorno ai protagonisti come un cerchio di ferro\, si dispiega un intreccio di inganni\, duelli\, fughe\, apparizioni e battaglie: un cammino in cui la verità\, ferita ma indomita\, cerca il suo trionfo\, e la giustizia reclama il proprio ritorno come un tuono che scuote la terra. \nLo spettacolo affonda le sue radici nella tradizione gloriosa del teatro dei pupi\, ma non si limita a evocare antiche gesta: le rinnova\, le trasfigura\, le conduce verso un territorio inesplorato. Giacomo Cuticchio affronta un’impresa che ha il sapore dell’epopea: portare il Cimbelino shakespeariano dentro un linguaggio scenico che\, per secoli\, ha narrato le imprese di Orlando\, di Carlo Magno\, dei paladini e delle Crociate. È un viaggio che richiede ardimento\, visione e un ascolto profondo delle fibre più segrete del testo. \nCon un lavoro di raffinata riduzione\, Giacomo distilla l’essenza dell’opera: mette in luce la trama portante\, il tumulto delle passioni\, la natura mutevole dei personaggi\, e accorda il teatro dei pupi allo spirito del Bardo\, affinché lo spettatore possa ritrovare in scena non solo la storia\, ma il suo respiro più autentico. \nE su tutto\, come un vento che attraversa la scena e la plasma\, si leva la nuova colonna sonora composta da Giacomo Cuticchio. Non è semplice accompagnamento: è forza primigenia\, è voce del destino\, è eco di un mondo che vibra oltre le parole. L’ensemble di archi e fiati\, eseguendo dal vivo queste musiche inedite\, diventa un coro invisibile che guida gli eventi\, li innalza\, li scolpisce. \nGli archi\, con il loro canto teso e ardente\, sembrano dare voce ai sentimenti più profondi dei personaggi: l’amore che resiste\, il dolore che lacera\, la speranza che non muore. I fiati\, con il loro timbro antico e solenne\, evocano foreste misteriose\, tempeste che annunciano il cambiamento\, apparizioni che parlano al cuore degli uomini. È una musica che non descrive: invoca. Non accompagna: conduce. Non commenta: profetizza. \nCosì\, nella fusione di parola\, gesto\, legno\, luce e suono\, il Cimbelino rinasce come un poema epico: solenne\, vibrante\, attraversato da un soffio antico eppure sorprendentemente nuovo. Una storia che torna a vivere con la forza di un mito\, pronta a imprimersi nella memoria di chi ascolta. \n  \nCIMBELINO \n \n 
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SUMMARY:IL MERAVIGLIOSO VIAGGIO DI ASTOLFO SULLA LUNA
DESCRIPTION:IL MERAVIGLIOSO VIAGGIO DI ASTOLFO SULLA LUNA\nL’episodio\, tra i più amati dal pubblico dell’Opera dei Pupi\, è uno dei vertici poetici dell’immaginario cavalleresco: un’avventura che accende la fantasia\, scuote i sensi\, rinnova la meraviglia. In scena\, la vitalità dell’Opra si manifesta nella sua forma più pura: semplice e diretta\, eppure potentissima\, sorretta da quei mezzi sapienti che da secoli parlano al cuore degli spettatori. \nGiacomo Cuticchio\, oprante e compositore\, firma una creazione che porta impressi gli accenti dell’epica\, inseparabili dall’esercizio teatrale e mai riducibili alla sola individualità dell’artista. Il suo lavoro compie un gesto duplice: da un lato riconosce e abbraccia pienamente il patrimonio culturale della tradizione\, posseduto come mestiere e come universo simbolico; dall’altro se ne distanzia con coraggio\, per aprire un proprio spazio autonomo\, traghettando l’Opera dei Pupi nella contemporaneità. \nLo spettacolo diventa così un atto d’amore verso il Teatro dei Pupi: una memoria viva\, funzionale alla pratica artistica\, un habitat necessario all’esercizio dell’Opra e al suo rapporto con il pubblico. Tutto confluisce in un’unica corrente: pupi\, musica\, parola\, gesto\, ritmo. Linguaggi diversi che si incontrano sullo stesso piano\, con pari dignità\, per restituire allo spettatore un’esperienza unitaria\, vibrante\, profondamente umana. \n  \nLa quinta edizione del Festival internazionale del patrimonio culturale immateriale “Lauksnos” si terrà dal 9 al 12 luglio 2026 a Klaipėda. \n“Lauksnos” è una parola prussiana che significa “stelle” o “luci”. \nIl Festival Internazionale del Patrimonio Culturale Immateriale “Lauksnos” riunisce custodi della cultura tradizionale provenienti da tutto il mondo e invita il pubblico a scoprire elementi unici del patrimonio culturale immateriale: musica\, danza\, folklore e capolavori dell’arte popolare. \nIl festival presenta\, in varie forme\, elementi inclusi negli elenchi regolamentati dalla Convenzione UNESCO per la salvaguardia del patrimonio culturale immateriale\, nonché quelli elencati nell’Inventario nazionale del patrimonio culturale immateriale. Dal 2017\, questo festival biennale ha attratto oltre 15.000 visitatori\, offrendo concerti\, spettacoli teatrali\, laboratori\, mostre\, dibattiti e presentazioni di artigianato tradizionale. I visitatori hanno l’opportunità di conoscere da vicino le culture tradizionali di diversi paesi. \nDal 2019\, il festival si svolge sotto il patrocinio dell’UNESCO.
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SUMMARY:43° Festival LA MACCHINA DEI SOGNI (Edizione 2026)
DESCRIPTION:43° Festival LA MACCHINA DEI SOGNI (Edizione 2026)\ndal 3 al 5 luglio 2026 presso la Tonnara Florio  \n  \nEdizione 2026 – Racconti di mare \n \n 
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SUMMARY:IL MERAVIGLIOSO VIAGGIO DI ASTOLFO SULLA LUNA
DESCRIPTION:IL MERAVIGLIOSO VIAGGIO DI ASTOLFO SULLA LUNA\nL’episodio\, tra i più amati dal pubblico dell’Opera dei Pupi\, è uno dei vertici poetici dell’immaginario cavalleresco: un’avventura che accende la fantasia\, scuote i sensi\, rinnova la meraviglia. In scena\, la vitalità dell’Opra si manifesta nella sua forma più pura: semplice e diretta\, eppure potentissima\, sorretta da quei mezzi sapienti che da secoli parlano al cuore degli spettatori. \nGiacomo Cuticchio\, oprante e compositore\, firma una creazione che porta impressi gli accenti dell’epica\, inseparabili dall’esercizio teatrale e mai riducibili alla sola individualità dell’artista. Il suo lavoro compie un gesto duplice: da un lato riconosce e abbraccia pienamente il patrimonio culturale della tradizione\, posseduto come mestiere e come universo simbolico; dall’altro se ne distanzia con coraggio\, per aprire un proprio spazio autonomo\, traghettando l’Opera dei Pupi nella contemporaneità. \nLo spettacolo diventa così un atto d’amore verso il Teatro dei Pupi: una memoria viva\, funzionale alla pratica artistica\, un habitat necessario all’esercizio dell’Opra e al suo rapporto con il pubblico. Tutto confluisce in un’unica corrente: pupi\, musica\, parola\, gesto\, ritmo. Linguaggi diversi che si incontrano sullo stesso piano\, con pari dignità\, per restituire allo spettatore un’esperienza unitaria\, vibrante\, profondamente umana.
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DESCRIPTION:STORIA DEI PALADINI DI FRANCIA\nSpettacoli tutti i sabati e le domeniche ore 18\,30\nconsigliata la prenotazione telefonica
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SUMMARY:MALAGIGI PRENDE L'ARTE DELLA NEGROMANZIA
DESCRIPTION:MALAGIGI PRENDE L’ARTE DELLA NEGROMANZIA\nTra i fremiti luminosi di questa primavera 2026\, la Compagnia Figli d’Arte Cuticchio non si limita a evocare le gloriose imprese dei Paladini di Francia: spalanca invece una soglia più segreta\, dove la magia sfiora il destino e l’ombra dialoga con la luce. È lì che appare Malagigi\, negromante della corte di Carlo Magno\, figura di prestigio e mistero\, come un astro che brilla ai margini del grande poema cavalleresco.\nNella vasta trama dei Paladini\, Malagigi non è soltanto un mago cristiano: è un nodo di sangue e profezia\, un custode di verità taciute. Cugino di Orlando e Rinaldo\, cresce come chi porta dentro un enigma\, senza conoscere la propria origine\, come se un incantesimo antico lo proteggesse da un passato troppo potente per essere svelato troppo presto.\nE quando giunge la maggiore età\, quando il mondo sembra aprirsi come un libro che finalmente si lascia leggere\, la rivelazione lo raggiunge con la forza di un lampo: non è solo al mondo. Da qualche parte\, nascosto tra le pieghe del destino\, vive un fratello gemello\, un’eco vivente della sua stessa anima.\nDa quel momento\, la sua storia si fa viaggio iniziatico: tra sortilegi\, battaglie e visioni\, Malagigi avanza come chi cerca non solo il proprio posto nel poema dei Paladini\, ma la propria verità più profonda\, mentre la magia che lo abita continua a intrecciare il suo cammino con quello degli eroi.\nConsigliata la prenotazione telefonica
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LOCATION:Teatro dei Pupi di Mimmo Cuticchio\, Via Bara 95\, Palermo\, PA\, 90133\, Italia
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SUMMARY:MALAGIGI PRENDE L'ARTE DELLA NEGROMANZIA
DESCRIPTION:MALAGIGI PRENDE L’ARTE DELLA NEGROMANZIA\nTra i fremiti luminosi di questa primavera 2026\, la Compagnia Figli d’Arte Cuticchio non si limita a evocare le gloriose imprese dei Paladini di Francia: spalanca invece una soglia più segreta\, dove la magia sfiora il destino e l’ombra dialoga con la luce. È lì che appare Malagigi\, negromante della corte di Carlo Magno\, figura di prestigio e mistero\, come un astro che brilla ai margini del grande poema cavalleresco.\nNella vasta trama dei Paladini\, Malagigi non è soltanto un mago cristiano: è un nodo di sangue e profezia\, un custode di verità taciute. Cugino di Orlando e Rinaldo\, cresce come chi porta dentro un enigma\, senza conoscere la propria origine\, come se un incantesimo antico lo proteggesse da un passato troppo potente per essere svelato troppo presto.\nE quando giunge la maggiore età\, quando il mondo sembra aprirsi come un libro che finalmente si lascia leggere\, la rivelazione lo raggiunge con la forza di un lampo: non è solo al mondo. Da qualche parte\, nascosto tra le pieghe del destino\, vive un fratello gemello\, un’eco vivente della sua stessa anima.\nDa quel momento\, la sua storia si fa viaggio iniziatico: tra sortilegi\, battaglie e visioni\, Malagigi avanza come chi cerca non solo il proprio posto nel poema dei Paladini\, ma la propria verità più profonda\, mentre la magia che lo abita continua a intrecciare il suo cammino con quello degli eroi.\nConsigliata la prenotazione telefonica
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SUMMARY:STORIA DEI PALADINI DI FRANCIA
DESCRIPTION:STORIA DEI PALADINI DI FRANCIA\nSpettacoli tutti i sabati e le domeniche ore 18\,30\nper questo evento è necessaria la prenotazione telefonica
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SUMMARY:RAPSODIA FANTASTICA
DESCRIPTION:RAPSODIA FANTASTICA di Giacomo Cuticchio\nIl “Quaderno di Danze e Battaglie dell’Opera dei Pupi” è un omaggio al lavoro\ndegli opranti pupari e alle loro creature\, evocate con citazioni sonore\, incanti e suggestioni tra le armonie e i ritmi.\nLa Ouverture\, come da tradizione\, introduce l’azione e i temi delle narrazioni cavalleresche sviluppate nei brani seguenti.\nArditi e Trame è una rappresentazione musicale del “vantamento” dei Paladini di Francia\, la tradizionale parata che vede sfilare i cavalieri di Carlo Magno col seguito di principesse e scudieri\, finché lo squillo del “corno di guerra” annuncia l’assedio dell’esercito avversario e\, con esso\, l’apprestarsi della seguente Battaglia\, scandita inizialmente dal tempo composto in 7/8\, chiamato a evocare il battito del piede – quasi una danza – che gli opranti praticano dietro le quinte per dare ritmo a una singolar tenzone tra paladini\, mentre il seguente tempo ternario\, che chiude il numero guerresco\, è lo stesso del tactus tradizionale delle battaglie campali. Una serenità distesa tra tensione e abbandono caratterizza il successivo quadro\, Pene d’amore perdute\, sospeso tra la delicatezza dell’amor cortese e l’asprezza dei paradigmi etici che caratterizzano le relazioni tra i Paladini di Francia. L’ultimo quadro introduce l’ascoltatore dentro La fabbrica degli incantesimi\, in cui prende vita il “fantastico” del Teatro dei Pupi\, tra potenti maghi\, maestri d’ogni incanto e sortilegio. Maestri di canto e d’incanto sono anche gli straordinari musicisti dell’Ensemble\, ora Paladini ora opranti in questo teatro sonoro di Giacomo Cuticchio: Nicola Mogavero che s’alterna tra le agilità del sassofono soprano e le profondità morbide e rugose del sax baritono\, Fabio Piro con l’ottone guerriero del suo trombone\, Marco Badami al violino e Paolo Pellegrino al violoncello\, in un continuo cimento tra aperture solistiche e colore orchestrale. Il pianoforte di Cuticchio prende parte all’Opera come l’antico pianino a cilindro\, cui la tradizione assegna il ruolo di commentatore musicale degli spettacoli del Teatro dei Pupi\, quello stesso pianino che Giacomo Cuticchio suonava da bambino durante il suo apprendistato di puparo. La seconda parte del concerto si trasforma in un vero e proprio viaggio visivo e sonoro\, una Rapsodia Fantastica. Marce\, galoppi e battaglie prendono forma attraverso la musica\, accompagnando la videoproiezione realizzata da Chiara Andrich. Sullo schermo\, il laboratorio artigianale si anima: un pupo nasce sotto gli occhi dello spettatore\, mentre mani esperte ne assemblano l’ossatura\, ne modellano la testa e ne impreziosiscono l’armatura. Così\, Orlando prende vita\, pronto a muoversi tra i personaggi che popolano il vasto universo cavalleresco: i paladini\, le dame\, i destrieri\, le creature fantastiche. Musica e immagini si fondono in un racconto per temi\, che attraversa i motivi centrali del Teatro dei Pupi: la battaglia\, l’amore\, la magia\, la morte\, il fantastico. Il video\, scandito da gesti precisi\, colori vividi e ritmi incalzanti\, dialoga con l’esecuzione dal vivo del Giacomo Cuticchio Ensemble\, dando vita a un’esperienza «immersiva» e coinvolgente. Il concerto diventa così un tributo agli opranti pupari\, custodi di un’arte antica e affascinante\, e alle loro creature\, che\, come se fossero evocate dalla musica\, si animano sullo schermo in un gioco continuo tra realtà e immaginazione.
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LOCATION:TEATRO GARIBALDI DI AVOLA\, Via Marconi 2\, Avola\, SR\, 96012
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DESCRIPTION:STORIA DEI PALADINI DI FRANCIA\nSpettacoli tutti i sabati e le domeniche ore 18\,30\nper questo evento è necessaria la prenotazione telefonica
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DESCRIPTION:STORIA DEI PALADINI DI FRANCIA\nSpettacoli tutti i sabati e le domeniche ore 18\,30\nper questo evento è necessaria la prenotazione telefonica
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DESCRIPTION:STORIA DEI PALADINI DI FRANCIA\nSpettacoli tutti i sabati e le domeniche ore 18\,30\nper questo evento è necessaria la prenotazione telefonica
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